POR: FELIX BENLLIURE
VII.- LA EXTENSIÓN DE LA INSPIRACIÓN - 1ª Parte
Introducción.
Varias teorías sobre la
inspiración:
1. La
teoría llamada de la inspiración ordinaria
sostiene que "Dios influyó sobre
los escritores bíblicos de la misma
forma en que influyó en los grandes
poetas y artistas.
-
Esta teoría reduce la inspiración bíblica
y la coloca a nivel del genio humano.
2. La
teoría de la inspiración limitada
piensa que ciertas partes de la
Biblia fueron Divinamente inspiradas. La
Biblia no es la palabra de Dios si no que solamente
la contiene.
-
Esta corriente de pensamiento teológico
no tiene ningún valor práctico porque
nadie puede decidir que partes son las
inspiradas y cuales no.
3. La
teoría de los grados de inspiración. Esta
afirma que algunas partes de la
Escritura son más inspiradas que otras.
-
Idea absurda ya que la verdad no está
sujeta a grados y menos la verdad de
Dios.
4. La
teoría de la inspiración dinámica. Los
pensamientos y las ideas son de Dios
pero las palabras son de los hombres.
- Esta teoría no tiene soporte de ninguna clase porque las ideas no pueden expresarse sin palabras o símbolos.
5. La
teoría llamada moral. "Las enseñanzas
morales y espirituales de las Escrituras
son inspiradas. Todo lo relacionado con
la historia no necesariamente debe
serlo. Las enseñanzas científicas no
son inspiradas"
-
Esta teoría carece de lógica .Si la
Biblia no puede hablar con exactitud en
lo que respecta al mundo visible ¿cómo
podría hacerlo en lo referente al mundo
invisible?
6.
La teoría mecánica.
"Los escritores bíblicos eran
como máquinas y escribieron todas las
palabras que Dios les fue dictando.
-La obra de Dios nunca fue mecánica ni el hombre actuó como una máquina.
A.-
La Biblia afirma que las palabras de los
que la escribieron son inspiradas.
Éxodo
4:12 "Yo estaré con su boca"
Números 22:38 Números 23:12,16 2a
Samuel 23:12 "Su palabra ha estado
en mi lengua" Jeremías 1:6-9
Ezequiel 3:4 "habla...con mis
palabras" 1ª Corintios 2:13 Gálatas
3:16 "no a las simientes... sino a
tu simiente" Mateo 10:19 y Marcos
3:11 "no os preocupéis por cómo
o qué hablareis..." Mateo
22:23-33 "Yo soy el Dios de
Abraám... "El argumento de
Jesucristo está basado aquí en el
tiempo presente del verbo
"ser". El Señor cita las
palabras dichas por Dios a Moisés mucho
después de la muerte de Abraám. Los
saduceos creían que nadie podía
demostrar o probar la resurrección por
medio del Pentateuco.
Mateo 20:28 "En rescate por muchos" en griego "en lugar de muchos"
1ª
Timoteo 2:6 retiene el carácter
sustitutorio de la expiación sin dar
cabida a las teorías de los
Mateo
22:42-45 y Salmo 110:1 Un
argumento basado sobre palabras.
1ª
Pedro 1:10-11 Silos escritores
mismos eligieron las palabras por medio
de las cuales expresaron sus ideas ¿cómo
es que no las comprendieron?
Mateo
5:18 "Ni una jota" -la
letra más pequeña del alfabeto
hebreo-"ni una tilde"
que se emplea para formar alguna letra
en el alfabeto hebreo y se puede
comparar al acento en castellano.
2ª
Timoteo 3:16 "Toda la
Escritura". Para llegar a tener un
escrito es necesario escribir palabras.
Nota.
La exégesis está basada en la
inspiración verbal de las escrituras.
Si no tuviésemos esa base tan segura no
habría motivo alguno para estudiar el
texto bíblico con tanta minuciosidad.
" El constructor tiene la esperanza
de alcanzar suelo firme o roca cuando
abre las zanjas para hacer los cimientos
de una casa, de otra forma no podrá
echar nunca el hormigón ni levantar el
edificio".
Notas
sobre Mateo 20:28 y 1ª Timoteo
2:6.
1.
“uper” es una preposición griega
utilizada en 1 a Timoteo 2:6. Algunas
veces tiene el significado de "en
vez de",es decir como un servicio
hecho en favor de alguien.
2. “uper” es
también una palabra indefinida que no
determina por sí misma la manera o la
clase del servicio realizado.
3.
“anti” es la preposición griega usada
en Mateo 20:28. En este caso define la
sustitución del Señor que da su vida
por muchos o en favor de muchos.
B.-
Observaciones.
a. Es inconcebible una Biblia inspirada sin palabras inspiradas.
*
"Si quitamos de la Biblia sus
palabras,¿qué nos queda?" M.Keil
* Si no
podemos confiar en las palabras de la
Biblia no podemos confiar en la misma
Biblia.
b. La
doctrina de la inspiración verbal ha
sido severamente criticada porque dicen
que es mecánica y por lo tanto degrada
a los escritores hasta el punto de decir
que son máquinas y no tienen libertad
de acción. " Aunque así fuese,
sería mejor tener un documento
infalible. Vale más la infalibilidad de
las Escrituras que la libertad de unos
hombres. * La inspiración verbal no
anula la libertad de acción de los
escritores. El deseo de todo creyente
fiel es ser absolutamente controlado por
el Espíritu Santo en todos los
pensamientos palabras y acciones. ¿Acaso
se puede decir que al cumplirse este
ideal se pierde toda libertad de acción?
La respuesta es negativa.
Notas
1. Un
ser libre es uno que vive como quiere
vivir.
2. El
hombre controlado por el Espíritu Santo
simplemente quiere actuar con la mente y
la voluntad del Espíritu.
3.
Algunos
piensan que Dios controlaba solamente
los pensamientos y no la boca y la mano.
Un hombre así no puede ser un ente
libre. La libertad de acción está en
la mente y en todas las partes del ser
humano.
4. Si
se admite que el Espíritu Santo habla
en la Escritura debemos aceptar que sería
imposible saber lo que dice si no tuviésemos
las palabras escritas.
c.
Cuando
hablamos de "palabras
inspiradas" estamos hablando de las
palabras escritas por Moisés, Pablo y
los demás autores bíblicos en
los documentos originales.
Notas
1. Los
críticos dicen:"Los documentos
originales se han perdido.¿por qué
entonces discutir sobre la inspiración
de documentos que no tenemos?"
2. Si
estos críticos creen en alguna clase de
inspiración ,aunque no sea exactamente
la inspiración verbal, su posición no
es mejor que la nuestra. Ellos están
obligados a contestar a la misma
pregunta en cuanto a los documentos
originales.
-
Las palabras de esos documentos
originales han llegado a nosotros
mediante las copias hechas antes de que
se perdieran.
-
En la medida de fidelidad en que las
palabras originales nos han sido
transmitidas mediante copias, podemos
decir que tenemos una Biblia inspirada.
Según autoridades en la materia podemos
tener la seguridad de que 999 palabras
de cada 1.000 son exactamente iguales
que las escritas por autores humanos en
los documentos originales.
d. La
inspiración verbal de las Escrituras no
niega la presencia del elemento humano.
-
La Biblia es el libro más humano del
mundo sin embargo el elemento humano no
necesariamente debe producir errores.